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(一)上层建筑说
这种观点被称为传统派的本质论。论据是: 唯物论认为,社会存在决定社会意识,在社会存在中j 生产关系是社会生活中最基本的和最原始的关系,它对整个社会生活,特别是对社会意识具有制约作用。教育属于精神生活,它是受经济基础决定的。这个决定表现为: 经济基础决定了教育的性质。经济基础的变化,决定了教育的变化,因而教育是上层建筑。
(二)生产力说
这种观点可称为现代派的本质观。这种观点的论据是: 教育与社会再生产之间,存在着本质的客观联系,教育是劳动力再生产的手段,因而它是社会再生产的必要条件,是社会生产和延续的手段。特别是从现代生产本性考察,它是以科学技术为基础的生产,从事这种生产的劳动者, 必须掌握生产和技术知识,教育只不过是生产过程中分离出去的一个独立因素。因而,可以把教育看作是社会生产力。
(三)多质说
这种观点可称为折衷派的本质论。所谓多质论,就是认为教育是一种复杂的社会现象,教育的本质也应是多质的、多层次的。有人认为教育本质是它的社会性、阶级性、生产性、科学性、艺术性等各种属性的统一。教育作为培养人的活动,与人的成长、发展有直接联系,同时既与生产力、生产关系有直接关系,又与上层建筑有直接关系。
(四)本质规定性说
这一派方法论的特点是,力图从教育本身的质的规定性来揭示教育的本质,从教育之所以是教育的专门特点,从教育自身的矛盾的特殊性来揭示教育的本质。这一派被称为深化派的本质观。他们的共同观点是立足逻辑的规定性,认为本质是对现象而言,本质和现象是客观事物发展过程中的两个不同的方面,它是唯物辩证法的补充。研究教育本质,就是揭示教育的质的规定性