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(1)"文质彬彬"出自《论语·雍也~ :"质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。"即强调内在美与外在形式美和谐统一的设计观。"文质彬彬"是孔子提出的观点，他认为"质胜文则野，文胜质则史" 。其中"文"指文饰、装饰，"质"指本质，实用。他扬弃了"质胜文"和"文胜质"两种片面倾向，认为"质胜文"会导致设计变"野"，粗陋丑恶，缺少华采;而"文胜质"会将设计带人"史"，华而不实，矫饰做作;好的设计应该不偏不倚，"文"与"质"和谐统一，相得益彰，"文质彬彬"这一思想体现了中国造物文化中强调实用，以用为本，同时又注重人性、尊重情感的精髓，至今看来仍然是对形式和功能之争的合理论断。
(2) 老子的主张"大巧若拙"，崇尚天然之美;主张自然朴素，反对人工雕饰的设计观。代表人物是道家的老子和庄子。庄子在《天道》篇中认为，"朴素而天下莫能与之争美"，"即雕即琢，复归于朴" 。老子所谓"大巧若拙"的说法，本是为了说明"道"的自然无为而举的一个例证。在老子看来，真的巧并不在于违背自然规律去
卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然规律，在这种顺应之中使自己的目的自然而然地实现。一切艺术家的杰作， 一方面是艺术家创造出来的，另一方面却又处处显得浑然天成、不可移易，没有人工造作的痕迹。也就是说，艺术家的作品，既是处处合乎目的的，没有丝毫遗憾，同时又是合乎自然规律的，没有任何违背规律的人为
的东西。这种合目的与合规律的高度统一，就是人们所谓的"自然天成，巧夺天工"，亦即老子所谓的"大巧" 。而这种"大巧"的实现，正是一种艺术和审美的境界，是审美与设计的境界。
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