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不同民族有自己独特的教育文化传统。近代以来，随着国际范围内政治、经济和文化交流的日益频繁，教育知识的交流也从元到有，从少到多，从浅到深。在交流中，一些政治、经济和文化发达国家的教育知识开始占据世界教育知识的核心地位，将自身合法化、普遍化，使其他国家或民族的传统教育知识处于依附状态或被压抑状态，使其他国家或地区的教育学成为西方发达国家教育学的"跑马场" 。为了克服这种学科依附状态，适应本国、本民族教育发展的需要，许多不发达国家或地区先后提出"教青学本土化"的要求。在教育学史上，赫尔巴特第一个提出建立"普遍妥当教育学"的理想。狄尔泰对他的这个理想进行了理论批判，提出了教育目的的"历史性"问题。乌申斯基用大量的事实材料说明了教育和教育理论的"民族性"，提出各个民族应建立具有民族风格的，反映民族精神的教育学。我国在20 世纪60 年代后期则提出了建设"有中国特色的教育学"问题，致力于教育学的本土化，以适应有中国特色的社会主义政治、经济和文化发展的要求。
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